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2018-03-31 回到自由的旅程
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恒河也会变的


释迦牟尼佛问这个波斯匿王,说:“你小孩子的时候和你现在六十多岁,你看前边这个恒河,它的样子有没有什么改变呢?”波斯匿王就说:“没有改变!我小孩子的时候看恒河是这样子,乃至我到六十多岁的时候还是这个样子。”


其实这个恒河它也会变的,不过人呢不觉得它变了。它也会搬家的,或者向南搬一搬,或者向北搬一搬。我们人呢因为不是恒河,所以就觉得它没有变,尤其天天看见这个恒河,也不注意到它的变。世界上,不单恒河会变,乃至于天地都会变。


这个天地,怎么会变呢?好像有地震,这个地震就是地变了。那么说天怎么变呢?天那个变化,也是像恒河一样,你人觉察不到。天地是一个大的生物,人是个小的生物,好像这个地上,有河流、有海、有江,也就和我们人身上有血脉是一样的。这个地上有山、有海,我们人也都有──人这个头上就等于山一样;有海、有河流,在人就有这个血脉、津液,这都属水的。


那么在人有变,这个天地也都有变,它若不变就不会坏的,所以说“成住坏空”,天地也是有“成住坏空”的。不过,这个天地毁坏了,那个天地又生出来了;这个世界没有了,那个世界又现出来了。在我们这个世界上,你就可以知道的,有的国家就沉了,没有了;有的地方又新生出来一块土地,那上边又有人,又现出一个新的国家。


不过你不注意它,你就说它是一样的;你若注意它,世界上一切一切都有变化的,都是“成住坏空”,经过这四个步骤,你要明白这个道理。这个人生老病死、生住异灭,在这个世界上过了几年就变化了、过几年就变化了。我们人生,觉得几十年是很长的一段时间;其实,这个时间也没有长也没有短,只是人的感觉而已,你感觉长就是长,感觉短就是短。



南柯一梦


那么在以前唐朝的时候,有一个姓淳于的,叫淳于棼。他住在这个山东的地方,在他门前边有一棵槐树。这个人常常喝酒,喝醉酒就到这槐树下边去睡觉。有天,睡觉就作了一个梦,作什么梦呢?在这个梦中就有两个做官的人来请他去,请他到什么地方呢?到一个叫“南柯国”的地方。


到那儿一见这国王,这国王对他很欢喜的,就把公主嫁给他,招他作驸马;派他到南柯郡那个地方去做太守,做官去,就好像做个省长。他在那儿做了二十多年的官,生了三个男孩子、两个女孩子。这国王对他是特别欢喜,那么有事情请他来开会议啊,或者做什么,国王就亲身去迎接他、欢迎他。啊,他这种的光荣啊可是到极点了!


可是好景不长,公主呢,就是他这个太太,有一种病死了。死了,他就把她埋到盘龙岗这个地方;“盘龙岗”,那个地方好像一条龙在那儿盘着。埋在那地方了,他就回来到朝里头。到朝里头,他这个太太已经死了,皇帝对他也不好了。


那么就常常有人讲他的是非、讲他的坏话。在这个时候呢,又有另外一个国家造反,他就带兵去把这个国家都给平定了,胜利回来了。虽然回来,这皇帝还不相信他,有一次把他捉住就要杀他头,要斩首示众,要把他杀了。那么这把刀正要往他头脖子上一砍的时候,哦,他这个梦醒了!


梦醒了,自己就到在这个梦所经过的地方去找。一找,原来这个南柯国就是他前边这一棵槐树。在槐树南边,有这么一个蚂蚁洞,蚂蚁在那地方就有只蚂蚁王。这蚂蚁王,有四只蚂蚁在它前后保护着,他一看这蚂蚁:“哦,原来这就是南柯国王啊!”


那么除了这四个站兵将军,他又找他这个太太,也是在南边那棵树有这么一根杈枝,在那个杈枝又有个蚂蚁洞。那个地方好像有只死蚂蚁,用土在那儿埋着,他一看,哦,这个原来就是他太太,就是那个公主。


又向另外一个国家去作战那个地方去一看,原来也是有一洞蚂蚁,但是有很多死的了在那地方。他一想:“啊,这个人生啊就是一场梦嘛!这一切都是成住坏空啊,没有什么可贪恋的。啊,我在作梦的时候做了二十多年的官,又有三个儿子、两个女,现在也都没有了,都变成空的。”


于是乎他就出家,做和尚修道。那么修道以后,他就不再作梦了。 所以我常常讲,人生就是像作梦似的。但是对你说这是作梦,你怎么样也不相信;等你梦醒了,你就知道是作梦了。


好像这个淳于棼,他在做驸马的时候、在做太守的时候、在去和敌国战争的时候,他不知道他是作梦呢,等他要被这国王给杀的时候,他这个梦才觉悟了。这个梦觉悟了,所以他才看破放下了,知道一切都是虚妄的了,一切都是假的了。知道一切是假的,就无所著住了。



得到真正的自由,这时候才不是作梦


不过假的里边又有个真的。什么是真的呢?我们自性才是真的,自性应该自修自了。自己修行,就是想要明心见性。怎么叫明心见性呢?明心的人,无论任何事也不困难的;见性的人呢,就不知道忧愁了,不怕。就来地震了,他也不忧愁,也不担心这个生、也不怕死,他看这活着和死是一样的。


“生死自由,性命由我”,这个愿意活就活、愿意死就死,这叫“生死自由”。怎么叫“性命由我”呢?人这个性命,人都作不得主。怎么作不得主呢?就由少而壮,由壮而老,由老而死,一天天的迁变、一天天的不同。也就好像树,树在一开始生长的时候,长得很壮、很茂盛的;等到长大了,就长得更茂盛了;那么年头多了,它也会老了,又会死了。那树老了,树梢就干了,可是也不知道为什么它就那样子了。


人也一样的,由小的时候长高了,等到壮年很高的,到老的时候,年纪老了又矮了。本来他也还是那么多的骨头,不知道为什么他就缩短了,他自己做不得主。那么你修道要是得到这个明心见性了,你真正生死自由了,那才算你真正有了主宰。


若没有到这个生死自由的时候,也不知道怎么生,也不知道怎么死。今天怕这个,明天又怕那个,有一点钱又怕贼来偷,有一个房子又怕火来烧,总有所恐惧:这就是没有得到真正的主宰。得到真正的主宰了,什么也不要怕了,什么麻烦也没有了。这是我们修道要修明心见性,得到真正的自由,这时候才不是作梦呢。OK, 他们愿意Dreaming(作梦)的就Dreaming去,不愿意 Dreaming 的就Wake up(醒来) 。


作者:宣化上人




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